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想读的:
【修罗按语】这个小东西是我在整理电脑的时候翻出来的,是我2004年5月硕士论文开题前在水木清华BBS中在与几位同好聊天的时候的一个创意,一直没有完成的创意,随着我硕士论文的写作,答辩,修改,发表,推翻重来,直到现在仍然以同样的题目撰写着和原来的文字截然不同的东西,看到这篇东西,竟然莞尔一笑,因为当时的年轻,当时的激情,甚至因为当时的闲情逸致。很羡慕当时自己的心态,而就在此时此刻,我为远离法学、杂事缠身而苦恼。
【修罗按语】这段文字是我在中国法学青年论坛上的发言,非常感谢中国法学会中国法学青年论坛组委会,文字与通稿稍有出入,请诸位贤达批判指正,并附上马小红教授的评论,以供参考。
《清华法治论衡》第12辑“社会理论之法前沿”卷首语
《黑客帝国》的隐喻:秩序、法律与自由
。。。
江湖
《清华法治论衡》第12辑
【修罗按语】《历史法学》是清华大学许章润教授主编之集刊,已经出版三辑,先持续征稿中,受翟志勇君所托,在此处发布约稿信息,请诸位贤达智者惠赐大作。
《历史法学》约稿函
【修罗按语】《清华法治论衡》第11辑(走向民主的时代专号)终于出版了,这是《论衡》第二次改版之后的第一个专号,在当下时局十分微妙的时候出版这样一个敏感话题的专号,似乎有些忌讳,书稿几经曲折,甚至上达总署审阅,总算是尘埃落定,自然,除了出版社和编辑部的努力,功劳自然少不了中央编译局何增科所长等诸君,没有他们的支持,这辑《论衡》或许会面临其他困难。《论衡》至此已然9年11辑,也进入了cssci来源集刊的行列。下一辑《社会理论之法与中国语境》(暂定名)也已经截稿编辑,不日即将交付出版社,在此向所有关心《论衡》的新老朋友表示衷心感谢,也期望大家继续支持。
高鸿钧:作为童话与神话之间的民主
《清华法治论衡》第11辑(走向民主的时代)卷首语
(附目录、内容简介、编后记)
作为童话与神话之间的民主
主讲人:高全喜 教授(北京航空航天大学法学院)
评议人:陈端洪 副教授(北京大学法学院) 李洪雷 副研究员(中国社会科学院法学研究所) 翟小波 博士(北京大学法学院) 刘 毅 博士后(北京大学法学院) 王 旭 博士后(中国人民大学法学院) 李 筠 博士(清华大学政治学系) 周林刚 编辑(中国法制出版社) 泮伟江 博士(清华大学法学院) 马剑银 博士(清华 。。。
醉心梦语(2)鼠兔头
一、 近闻圆明园被掠走的鼠首兔头在法国拍卖,正所谓只有民族的才是世界的。
二、 国人追讨文物,只是讨债,无需反思,流失文物是杂毛强盗的罪证,并不是黑发同胞的耻辱。耻辱容易忘记,而罪证不可磨灭。
三、 文物是一种意义载体,一旦进入市场,就如爱情、情谊和灵魂称斤论两,剩下的只有铜臭味。所谓文物不过是将交易贴上“文化”的标签,正如厕所称作盥洗室,妓院称作歌舞厅,高官称作公务员。
四、 意义的享赏是心灵之旅,可诉诸感觉的聚焦、记忆的咀嚼以及想象的驰骋,也许不必占有任何实体。然而,文物界的小贩大师,并非都有“物”无“文”,就如情场的红男绿女,并非都有“性”无“爱”,官场的教授博士并非都有“术”无“学”。
五、 拔一根白萝卜就说是千年老参,摘一只黄瓜就说是绿色海参,垒个篱笆墙就说是万里长城,搭个狗窝就说是美国白宫,撒抛尿就说是世界温泉,捡一堆牛粪就说是金字塔,掏一个破夜壶就说是圣杯,弄半块老鼠牙就说是舍利。这是一个需要文物而产生文无的时代,正如需要友谊而产生友异,需要超人而产生抄人,需要领袖而产生领秀。
六、&nbs 。。。
【修罗按语】本文是去年天则研究所的一次双周讲座,主讲人是浙江大学罗小朋教授。修罗有幸被邀请参加,并进行了简要的评议,特此将讲座及其评议全文贴出,以供诸位贤达参考。
哈贝马斯沟通费用与公共选择
主讲人:罗小朋
评议人:张曙光 丁建峰 马剑银 鲁 楠 程 炼 刘 荣 胡 泳
主持人:茅于轼
茅于轼:欢迎大家参加天则所第373次双周。我们非常荣幸请到了浙 。。。
【修罗按语】一位前辈师长春节期间写的杂文,贴出来以供欣赏。
醉心梦语《不差钱》
海伦民
一
这个春节,生活就如时下许多影视剧和正确的废话,出奇的无聊。一年一台的“春晚”,自然不会错过。不抱希望,自然也就无所谓失望。纵然节目大都无聊,毕竟可以以毒攻毒。没想到网民事后对“春晚”非议不少,对小品《不差钱》颇多微词,并开始对老赵说三道四,其中以“巴蜀鬼才”魏明伦的“炮轰”最具杀伤力。这不禁使我一惊。作为东北那疙瘩的老乡,不免有些不平,于是就有了这些醉心梦语。无知者无畏。
二
有人说它荒诞,脱离生活。我看它虽然荒诞,却十分贴近生活。因为生活远比小品的情节更加荒诞。不信,你问问老赵。从走街串巷的梨园丐帮,到成为家喻户晓的超级明星;从缺娘少爹(注:娘死爹嫁人)的赵氏孤儿,到当下争着抢着被叫爹;从当年几乎打光棍,到今日怀中拥着梅开二度的娇妻及其一箭双雕的 。。。